A mennyek írói Hadesben (4/10: Lucid álmok és eredeti trauma)

Az Aeolus Kephas pszichológiai ideiglenes műhely negyedik rész: Indokolt séta a pszichés álommegjelenésein; írj gyógyító forrásként az ébrenlét és az álom közötti történelmi bemetszés enyhítésére.

Kép: Lucinda Horan jóvoltából

„Az írástudás szempontjából elengedhetetlen a gondolkodás megtanulása a képek használata nélkül. A „ne készítsen képeket” korlátozza az agyunk jobb oldali féltekéjén található minták felismerését. Bárki, aki engedelmeskedik, öntudatlanul elkezdi hátat fordítani a művészetre és a Nagy Anya képeire, és 180 fokkal átfordítva inkább védelmet és utasításokat kér a Mindenható Atya szavaival. ”

—Leonard Schlain, Az ábécé versus istennő ellen

A szerző szellemi állapotához való igazodás olyasmi, ami automatikusan megtörténik az egyszerű prózával, ám ehelyett azt tapasztaljuk, hogy meg kell tennünk, amikor a próza innovatívabb és kihívást jelent, vagy másrészt, amikor kevesebb Ügyes és strukturált. Ez az olvasó tudatosság azonban a tényező, amely meghatározza, hogy az információk továbbítása mennyire lesz hatékony. Ha egy fa esik, és senki nem hallgatja rá, nincs hang, és egy olyan könyv, amelyet soha nem olvasnak, nem létezik irodalmi formaként, csak mint egy polcon lévő tárgy. Telepathia nem fordult elő: nem találtak tudatot. Hasonlítsd össze ezt álmainkkal. Az álom anyagának mekkora része eléri tudatos tudatunkat? Van azonban: könyv után könyv, történet után, csak arra vár, hogy bemutatkozzanak és élvezzék.

Általános szempontból az álmok olyan mechanizmusok, amelyek révén agyunk pihenhet és megszabadulhat a felesleges stressztől, vagy megoldhatatlan kérdésekkel dolgozhat. A mindennapi zsargonban az alvás állapota olyan hely, ahol az eszméletlenség információt hordoz - szimbolikus nyelven - a "hálózat" állapotáról, teljes pszichésünkről. Ez lehet transzperszonális és személyes is, mivel az eszméletlen mind kollektív, mind egyéni. Alvás közben elmerülünk egy viszonylag egomentes állapotban, és ezért felismerhetők és integrálhatók az olyan információk, amelyek egyébként veszélyesnek tűnhetnek tudatos állapotunkra, és ezért elnyomhatók. És amikor azt mondom, hogy "viszonylag mentes az egótól", arra gondolok, hogy a mindennapi gondok megállítják a döntéseink befolyásolását. A kifejezetten szorongó álmok kivételével nem aggódunk a jövedelem miatt vagy azért, hogy a szomszéd mit gondolhat rólunk, hanem hajlamosak vagyunk olyan szimbolikus reprezentációkra kapni, amelyeknek ébren kívüli életünk szempontjából kevés vagy nincs értelme.

Ha azonban az ego legtisztább értelmében gondolkodunk - az egyéni perspektíva saját fókuszával és lendületével -, akkor azt állíthatjuk, hogy legalább potenciálisan inkább az egónkban vagyunk, miközben álmodunk, mert amikor alszunk egónkkal és identitásunkkal (tudatos tudat) és öntudatlan) egységként működnek. Ez különösképpen nyilvánvalóvá válik a tudatos álmok során, és ismét egyértelmű a párhuzamosság az írással: a tudatos álmok az öntudatunk alkotóelemeinek feletti irányítás átvételének egyik módja, és így képesek az álom megírására . Meghatározott tervezőként, íróként vagy forgatókönyvíróként szándékunkban áll az eszméletünk bizonyos elemeit egy tudatos vagy félig tudatos tervezés alatt elrendezni, hogy felfedezzük, miként lehet azokat a legjobban kombinálni, és ezáltal értelmes narratívát alkotni. Ez a hasonlóság: a különbség természetesen a közegben van, amelyet használunk. Amikor leülünk írni, szavakat használunk a belső állapotok leírására, és önként lépünk be lágy transzba, hogy új módon, például az irodalomban segítsünk a pszichés anyag születésében. Másrészről, amikor álmodunk, valami más történik, és a szavak csak véletlenszerűen rejtélyes folyamatban vannak.

Írásunk során egy önálló lelkiismeretnek szánt külső eszközt hozunk létre: egy könyvet, verset, novellát vagy esszét. Ezt nevezzük önkifejezésnek, és olyan folyamat, amelyet a legtöbb írónak állítania kell, hogy ellenőrzése alatt áll, ha nem egészen, de legalábbis jó mértékben. (Az írók általában azt mondják, hogy amikor a mű működik, maga a történet vagy a darabok veszik át a gyeplőt; de azt hiszem, soha nem érkeznek arra a pontra, hogy elfelejtenek enni és hagyják maguknak éhezni). Amikor álmodunk, az ilyen irányítás drasztikusan lecsökken, és arra a pontra megyünk, hogy az álmok nagy részében elfelejtjük, hogy álmodunk. Az általunk létrehozott világ mindent magába foglal. Amikor álmodunk, akkor "kivetítjük" a tudatot a létezésből és létrehozzunk egy képet, majd bemutatjuk magunkat ennek a képnek és kölcsönhatásba lépünk vele . Bárki, aki aludt és tudatosan belépett egy álomba (hipnapompi állapot), megfigyelheti azt a kritikus pillanatot, amelyben a hétköznapi gondolatok átalakulnak és képekként jelennek meg. Ez a teremtés cselekedete az alapvető lényegéhez, és a kreatív cselekedet lényege, hogy (az írással ellentétben) csak kezdetleges irányítással bírunk felett. Az ilyen alvás rendkívül disszonáns lehet (a trükk az, hogy ne ébredjünk fel az általunk látott képekre reagálva); Olyan, mintha bevezetnénk magunkat egy pszichés energia kútjába, amely életünk végéig kikapcsolt és elérhetetlen számunkra. Az írók - valamint a művészek - éber állapotban próbálják ezt tudatosan bevinni, és egy olyan mű csúcspontjára irányítják, amelyet "a képzeletük termékeként" mutathatnak be a világnak. Előfordulhat azonban, hogy maga a termék szinte véletlenszerűen kapcsolódik az igazi rejtélyhez, amely magára a kreatív folyamatra utal. Hogyan történik, és miért ilyen formában? Mit jelentenek ezek a tudat bipoláris formátumai, amelyeket ébredésnek és álmodozásnak hívunk, és miért olyan összetett (és annyira lenyűgöző) a köztük lévő hatékony híd létrehozásának - vagy lokalizálásának a feladata?

Azt mondják, hogy az eredeti bűn a vetítés volt: a tudat megosztása a belső és a külső között, amely révén leválasztottuk az isteni helyet, és kiűztük a Paradicsomból. Másrészt, ha a tudatosság kifelé nem vetül fel, maradna valami, amivel kölcsönhatásba léphetünk a tudatunk érdekében? Valószínűleg nem volt bűn, amíg össze nem zavartuk a vetítést saját magunkkal, és nem veszítettünk el a földön? Talán az összes ilyen gyakorlat - mágikus rituálék, sámán tranzakciók, tudatos álmok, meditáció, pszichotróp növények használata és írás - a tudatosság eredeti, mint anyagi megnyilvánulásának újbóli ábrázolására szolgál. Trükkök lehetnek arra, hogy emlékezzünk arra, hogy miként csapjuk be magunkat, mint lelkiismeretünket, hogy eltévedjünk a nyelv alapú valóság felépítésében. És ha ez lenne a helyzet, lehet-e módja annak, hogy megfordítsuk a „bukást” az eredeti trauma újbóli ábrázolásával - amit Philip K. Dick „az istenség elsődleges bemetszésének” neveztek -, és meggyógyítsák az ébrenléti közötti szakadékot és álmodni?

Olvassa el az 1. részt / Pornográfia és a sámán gyógyítás

Olvassa el a 2. részt / Öni írástudás gyógyítása és önbeszélgetés

Olvassa el a 3. részt: A mágikus tükör és a telepatikus írás

* Aelous Kephas, a Pijama Surf új közreműködője, a kortárs kulturális és meta-narratívák egyik legismertebb szerzője. Kiadott munkái között szerepel: Matrix Warrior: Légy az egyik, A Lucid nézet: Okkultizmus, ufológia és paranoid tudatosság vizsgálata, valamint Homo Serpiens: A DNS titkos története Edentől Armageddonig .

A szerző blogja: aeoluskephas.blogspot.com