Ragadozó és a templomos lovagok: a sötétség korszaka

A ragadozók érkezése alapvetően az, hogy fiatal harcosaikat és vadászaikat a beavatás tapasztalatainak tegyék ki, szem előtt tartva őket méltó riválisokkal, akár emberek, akár idegenek.

Felébredt, szembenézett a szélrel és azt mondta a tengernek: "Nyugodj meg, fogd be ...!" Aztán azt mondta a tanítványainak: "Miért félsz annyira ...?" - Még mindig nincs hited ...?

Márk evangéliuma

Lássuk itt, hogy a halál sokkal több, mint a halál. Mivel nemcsak zavaró, pusztító, hanem tápláló, regeneráló és végül szabályozó jellegű is.

Edgar Morin, II. Módszer: Az élet élete

1. A sötét korok

A zsoldosok egy csoportja lovaglás közben halad keresztül sötét tölgy- és tiszafa-erdőkön, mint egy vadászmadarak. Fokozatosan következtetjük arra, hogy Közép-Angliában van.

Öt versenyző, bátor és sáros, de jól felfegyverzett és impozáns hozzáállás. Hárman értékeljük a mellkason található piros Templar jelvényt. Páncélja hiányos, csak egyikükben sisakot visel, a másikban lyukasztott, lyukasztott és lyukasztott láncszem, amely félreérthetetlen jele annak, hogy túlélte a kemény csatákat.

Úgy tűnik, hogy az egyik az előőrs vezetője: az élet próbálkozásaival edzett arc és egy sötét szakáll. Jobbra lovagol, amely távolról nézve gyönyörű harcosnak tűnik. Celtiberi eredetű íjász. A hullámos szőke haja és a nyilainak remegése a hátán. Amikor a kamera az arcára fókuszál, értékeljük a finom és gyönyörű funkciókat, valamint a határozott és ravasz megjelenést. Az a hozzáállás, amellyel az Afrodita lovagol az úriembertől, megértjük, hogy ő a második parancsnok.

Két zsoldos követi őket, összetéveszthetetlen templomos keresztezésükkel a mellkasuk felett. Egyikük egy hosszú, hosszú hajú sörényt és ugyanolyan hosszú, szürkés szakállt bocsát ki a házból. Hátsó részén egy halálos számszeríj viselője van, amelynek a kedvenc fegyverének kell lennie.

Ezután van egy lovag a láncszemmel, jól felszerelt egy erős karddal, és a végén hátul egy kopasz óriás, akiről feltételezzük, hogy származása jellemzői és korpulenciája alapján, talán galli, talán germán.

Egy táborhoz közelednek. Egy öreg ember vár rád a bejáratnál, úgy néz ki, mint az egyház hatalma. A lovasok között József atyának nevezi magát.

A zsoldos vezetője megemlíti a nevét: Thomas. Ugyanakkor bemutatja a Celtiberiai íjászot: Freyát. Név, amely azonnal emlékeztet bennünket a viking női istenségre.

"Ez a hely nincs a nők számára ... ..!"

Mondat Joseph püspök.

De ahogyan Sir Thomas válaszol, úgy tűnik, hogy Freya az egyik legjobb nyomozó és vadász Európában, sokkal jobban képes önmagáért vigyázni.

Mesélnek egy démonról, amely már hosszú ideje körülveszi ezeket az erdőket, és amely már több lovag életét követelte. Mivel megöli őket, megkoptatja koponyáikat és gerincoszlopokat, és akasztják meg maradványaikat a fák legmagasabb tetejéből, azt gyanítják, hogy emberfeletti és emberfeletti erővel szembesülnek, képesek felfedezni a testüket és összegyűjteni a testüket, mintha trófeák lennének. vadászat.

Sir Thomas az egyik legnagyobb háttérrel rendelkezik csoportjával mint a régió sárkány- és szörnyetegvadászai. A püspök nem meglepő, és azt sugallja, hogy ebben az esetben démoni és ismeretlen erővel kell szembenézniük, ezért azt ajánlja, hogy vegye magukkal Zaidot, egy bölcs Mórot, a Szentírás szakértőjét és a démonok minden lehetséges faját, valamint a gonosz megnyilvánulásai.

A templomosok vallási és faji előítéletei arra késztetik őket, hogy eredetileg megtagadják a mórral való lovaglást és együttműködést; Mielőtt azonban József atya megragadta a szörnyeteg vadászként felszolgált és jutalmazni fogó szolgálatait, nincs más választása, mint hogy magával vigye a törékeny és ladino Zaidot.

2. Idegen és ragadozó, valamint a harcosok és vadászok beavatásának ősi rítusai

Végül is, a bürokrátizált társadalmakban egy felnőtt elégedett kevésbé élni, hogy ne kelljen annyira meghalnia. Az ifjúság titka azonban ez: az élet a halál kockázatát jelenti; A harag a megélhetést jelenti a nehéz helyzetben élést.

Edgar Morin, II. Módszer: Az élet élete

Legalább egyértelmű lenne számunkra, egészen addig, amíg az Alien vs. Predator (2004) első számú saga nem szerepel az oka annak, hogy a ragadozók mikor érkeznek a Föld bolygóra, hogy vadászhassanak embereket, és viszont néhány olyan riválissal szembesüljenek, amelyek csak ezekre méltók: az idegenek, rovarok és nagyon halálosak.

Soha nem vonzottunk túlzottan a Predator nyolcvanas éveinek első két szállítását, csak Schwarzeneggerrel és Danny Gloverrel, noha viszonylag szórakoztatóak, és főleg az első részük voltak.

És ha kizárólag velük maradnánk, akkor legalább eleinte a képzelet erőfeszítései és még a spekuláció költsége lenne, anélkül, hogy sok alap lenne volna tudni a ragadozók érdeklődését a földvilág iránt. Megjegyezzük, hogy szeretik gyűjteni a koponyáinkat, különösen akkor, ha bizonyos morfológiai tulajdonságokkal rendelkeznek, vagy egy bátor emberi harcos testéhez tartoztak, aki véres csatát mutatott be, mielőtt a fejét megfosztották volna róla. Úgy tűnik, hogy ezeket a csontokat háborús trófeák formájában megőriznék, és a szörnyek hajóival visszajuttatnák a bolygójukra, de a két filmben nincs jelzés arról, hogy ennek okát biztosan tudjuk. Valószínűleg ugyanazok a filmek szerzői akkoriban nem kérdezték túl sokat.

Az első konfrontáció 2004 - ben a Predator és a. Között Az idegen, az Antarktisz egyik szigetén belül úgy éreztük, hogy valami mély rost érinti a szívünket, és különleges módon megragadja érdeklődésünket. És indokolt okokból: a nyugtalan író, Paul Anderson, a Resident Evil forgatókönyvírója által készített történet érdekes befolyásokat mutatott, amelyek soha nem szűntek meg minket elcsábítani, elsősorban az svájci kutató, Erich von Däniken, az istenek aranyának híres kötetének szerzőjének elméletei., amelyet Anderson és egyik vezető szerzője tükrözi, amelynek fő tézise szerint az őskori időkben a Földet egy földönkívüli kultúra látogatta volna meg, amely menekült egy nagy csillagközi csillagközi háborúból, amelyből legyőzték őket. Däniken szerint még a Bibliában is vannak nyomok és emlékek erről a galakták közötti harcról, például Lucifer bukásával. Ezért állítólag a Földre érkezéskor különféle alagutakat, barlangokat és földalatti piramisokat építettek annak érdekében, hogy biztonságban maradjanak üldözőktől és távol tartsák őket. Az idő múlásával a látogatók megismerkedhetnek a Föld első hominid lakosságával, akiknek átadták tudásukat és fejlett technológiáikat, miközben összekeverték géneiket, párosodtak a nőikkel, és sokkal intelligensebb és intelligensebb emberek új hibrid fajtáit teremtették meg. képzett:

A rivális felek ugyanazokkal a matematikai ismeretekkel rendelkeztek, összegyűjtötték a közös tapasztalatok tanulságait, és ugyanazokkal a műszaki ismeretekkel rendelkeztek. A legyőzöttnek egy űrhajóban kellett elmenekülnie az övéhez hasonló bolygó felé, ott kell szállnia, és civilizációt kell kialakítania. A menekültek tudatában voltak annak a veszélynek, hogy a kozmosztól való távolságra távoznak, és hogy a győztesek rendelkezésére álló összes technikai eszköz segítségével felkutatják őket. Így elindult egy rejtett játék, amelytől a túlélés függött. Az űrhajósok a föld alatt menekültek, nagy mélységben alagutákat építettek, hogy távoli pontok közötti kommunikációt szolgáltassanak; mélyen feltárt bázisokat telepítettek, ahonnan új hazájuk egyes szektorai felrobbanhatnak, és ezek az infrastruktúra rendszerének szerves részévé váltak.

Azt kifogásolták, hogy az alagútépítõknek el kellett volna árulniuk magukat az óriási mennyiségû kitermelt anyag miatt, ami ilyen jellegû társaságot eredményezhet, de figyelembe kell venni, hogy ha egy magasabb szintû technikával rendelkezem, azt hiszem, tökéletesen alkalmazhatták volna őket. egy hőfúró (Erich von Däniken, Az istenek aranyja, Nueva Fontana szerk., Barcelona, ​​1974, 73. és 74. oldal)

Tehát úgy, hogy az Alien vs. Predator 1 esetében a régészek az Antarktiszon található gödör alján találták a kombinált maja, egyiptomi és azték motívumokkal ellátott piramisokat, egy kicsit Däniken kutatásainak ötleteit és javaslatait követve.

Ez a film megtanítja nekünk, hogy a ragadozók érkezésének alapvetõ célja az, hogy fiatal harcosaikat és vadászaikat a beavatás tapasztalatainak tegyék ki, és méltó versenytársakkal álljanak szemben, legyen az ember vagy idegen . A felmerült veszély ellenére az emberekkel és a szörnyekkel tapasztalt csaták segítenek nekik bizonyítani magukat és embereiket, hogy méltó harcosok és vadászok. Minden harcban legyőzött idegen vagy emberi harcos számára a ragadozók vonallal jelölnék sisakjukat, vagy feltöltött ellenfeleik koponyáit töltik meg, ami a saját előttük lévő társadalmi és pszichológiai állapot jelképe.

Ezután megértjük az Alien vs. Predator cselekményben kidolgozott átmeneti és beavatási rituális tesztek hátterét és egyetemes jelentését, érdekes misztikus és antropológiai kontextust biztosítva a szalag számára.

A francia antropológus, Edgar Morin szerint a felnőttkori élet elindulásának rítusai rendelkeznek bizonyos sajátosságokkal, amelyeket bizonyos mértékben egyetemesnek és általánosnak lehetnek a kor különböző fajai között:

  1. Jelentős fájdalmat szenvednek, amely elég magas is lehet, annyiban, hogy veszélybe sodorják a fiatalok egészségét és még életét is.
  2. Ide tartoznak az elszigeteltség és a magány erős tapasztalatai is, amelyek a beavatottak érzelmi képességét játsszák, és arra kényszerítik őt, hogy átmenetileg elszakadjon a családjától és a közösségétől. Időnként hosszú ideig, akár évekig is eltarthat.
  3. Ez arra kényszeríti a konfrontációt, hogy teljesen új és váratlan tapasztalatokkal és tesztekkel szembesüljenek azokkal, akiknek a résztvevők felkészültségétől függetlenül se számítanak szembenézni (Edgar Morin, II. Módszer: Az élet, Ed. Sz., Barcelona, ​​2002).

A felnőtt élet felé haladás rítusának három jellemző alkotóeleme van, amelyek az egész bolygó sokszínű kultúrájának hagyományaiban és nagyon különböző történelmi időszakokban jellemzőek: a fájdalom és a veszély, amely veszélyeztetheti az életet, az elszigeteltséget és a magányt, és Végül abszolút meglepetés és újdonság a fiatalok számára.

A ragadozók egy olyan bolygón állnának szem előtt, amelyben idegennek, mint a Földnek, abszolút kockázatos, ismeretlen és halálos tapasztalatokat jelentenek, idegen és emberekkel, jól felfegyverkezve és felszerelve, akár technológiailag, akár genetikailag, hogy csatát tegyenek számukra.

A tudósok és a művészek átmeneti rítusának tanulmányozása és újbóli értékelése, például Paul Anderson forgatókönyvírója esetében az Alien vs. Predator (2014) című kiadványban, lehetővé tenné az olvasók és a nézők újbóli összekapcsolását a kulturális és szellemi folyamatokkal, amelyek az vagy legalább megértsék őket, és vegyék figyelembe őket.

Morin szerint az ilyen szertartások célja az volt, hogy mély hidat lehessen létrehozni a fiatal beavatottak és az emberek múltja, az őseik és az Univerzum között. A veszélyes és erős kezdeményezési rítuson belül a lehetőségek minimálisak voltak: meghalni, megőrülni, örökre elveszni, megsemmisülni vagy diadalmasan fellépni, új emberré válni, valódi harcosnak. Gyakran azok, akik túlélték és legyőzték az ilyen rítusokat, visszatértek a különféle emberekké alakult közösségükbe, új neveket kaptak, hozzáférhettek kultúrájuk rejtett nyelvéhez, a beavatók és a varázslók számára fenntartva. Jogot szereztek arra, hogy szexuálisan kapcsolatba lépjenek városuk nőivel, vagy lehetőséget kaptak arra, hogy egy nap arra törekedjenek, hogy népük sámánokká és szellemi útmutatóiivá váljanak.

Az ipari és a mostani számítógépes civilizációk létrehozása után a kapcsolat a kezdeményezővel és az átadó tapasztalatokkal teljesen elveszett volna, így az őseink szempontjából a modern emberek nagy többsége soha nem tapasztalt bizonyítékot a az igazi életnek és szellemnek az ősi szellemi szempontból hiányozna a joga, hogy „embernek” nevezhessék. A kortárs társadalmakban nagygyermekek egész városával, gyerekes felnőttekkel találkozhatnánk, akiknek szellemi értékeit megfosztanák az életük irányításához.

Miután beléptek az Antarktisz piramisába, egy naiv embertudósok egy csoportja akaratlanul szabadon engedte a véres idegenek hordáját. Megjelenésével a távoli galaxistól is aktiválódni fog a fiatal harcos ragadozók érkezésének jelzése.

Hirtelen az emberek teljesen csapdába esnek egy távoli világokból a Földre érkező szörnyek közötti galaktikus háború közepén.

Az idegenek nagyon halálos és véres riválisok lennének a ragadozók számára. A földönkívüli két oldal egyensúlya egy-egy lesz, amíg az összes idegen megsemmisül, ragadozók és emberek, akik részt vesznek a versenyen, és csak egy fiatal ragadozó maradt, túlélő, bátor és gyönyörű emberi geológus.

3. A véres csata egy sötét közel-keleti erdőben

A lovasok csoportja a ravasz Moor társaságában szürkület és bokrok erdőjébe lép. Hamarosan rájönnek, hogy inferiális ellenségük egy energiamezőt használ arra, hogy álcázza magát a fák között, és észrevétlenül maradjon. Az Önök rendelkezésére áll mindenféle műszaki eszköz, például lézer, fegyver és puska.

Másrészt a Templar lovagok számára az egyetlen dolog, a kezdetleges fegyverek mellett, a bátorságuk és az erő, amely semmivel nem szakad meg.

Az első, aki a ragadozó kezébe esik, a germán óriás, akinek hátulja hatalmas és borotvaéles pengékkel csapódik le, amelyeket az idegen lény ügyesen kihúzza a csuklójáról.

A gyönyörű viking íjász a szörny ellen fog szembenézni, de harcban elveszíti a fejét, sikolyok közepette. A harcosok darts és nyíljai nem teszik a legkevesebb semmiből a szörnyet, a templomosokat egyenként megsemmisítik, amíg Sir Thomas és a Ladino Zaid egyedül nem maradnak.

Tekintettel a ragadozók ezen technológiai előnyeire , mi készteti őket a Föld bolygóra érkezésre abban az időben, amikor az emberek fegyverzete egyáltalán nem fejlődött ki, hogy érdekes riválisokká váljanak az idegenek számára? Ha a Földre érkezésük célja éppen a fiatal harcosok tanulási és fejlődési tapasztalatainak szembesülése, akkor mi lenne ezeknek a szörnyeknek a középkori férfiaktól tanulni ...?

Ebben az esetben a Predator: Dark Ages rövid filmről beszélünk, amelyet éppen 2015-ben készítettek, és amely ingyenesen letölthető az internetes különféle webhelyekről, ideértve a YouTube-ot is, és amelyet egy fiatal angol művész, a sci-fi rajongói és horror filmek. A csapat vezetõje James Bushe rendezõ, aki annak ellenére, hogy újszerű, önálló tanuló, munkás eredetû filmkészítõ, legalább 10 különbözõ horrorrövid és mozi fesztiválon vett részt, és ezek közül néhányat megnyert.

Amikor elindítja a szalagot, mindössze 30 perc alatt, figyelmeztetést kapunk a szerzői jogokra és a Predator névre. Felhívjuk a figyelmeztetést, hogy a művet szabadidős és szórakoztató célokra a szagas rajongók egy csoportja hozta létre, akik soha nem próbálták üzletelni a Fox stúdiókhoz tartozó Predator koncepcióval, mindenekelőtt a szórakozásra, élvezze a munka befejezését, de mindenekelőtt tisztelegjen egyik kedvenc filmszereplőjével.

A karakterek jellemzése azonnal felhívja a figyelmünket, és úgy érezzük, hogy egy olyan produkcióval állunk szemben, amely rövidsége ellenére rendkívül profi. Mindent, a sötét fényeket, összhangban a középkorgal és a horror terjedelmével, a környezetet és az előadásokat pontosan az 1000 éves Európa sötét korába szállítják, így nagyon ajánljuk, hogy ne hagyja ki ezt a rövidet.

A templomos lovagok rendje esetén tudjuk, hogy különféle kezdeményezési rítusokkal rendelkeztek, amelyeket különféle kultúrák inspiráltak, amellyel kapcsolatba kerültek a keletre tett utazásukban és a keresztes hadjáratban. Különösen ismert, hogy nagy befolyással voltak az egyiptomi és a zsidó esszen rituálék.

A huszadik század közepén, amikor a Essene Qumran kolostorot feltárták Jeruzsálemben, a régészek megzavarták a változatos medencék és termálfürdők jelenlétét a zsidó komplexum különböző helyiségeiben. A kezdetben a nyugati vágás tudósai megerősítették, hogy ezek a helyek betartják lakóik higiéniai szokásait. Most azonban azt is tudjuk, hogy maguk az esszenek sok ókori egyiptomi és görög kulturális rítust és koncepciót felszívtak, amelyekbe Salamon király, Jézus Krisztus és a Baptista János készítették magukat. Tehát bizonyos mértékig elmondható, hogy az ilyen úszómedencék és fürdők elsősorban fürdők és kezdeményezési rítusok elvégzésére szolgáltak, amelyek közül sokat egyiptomi eljárások ihlette, amelyektől a templomosok sokat tanultak.

Az ősi rituálék célja az volt, hogy újból felfedezzék a hatalmas egyetemes értékeket olyan kezdeményezésekkel, mint az igazságosság, a bátorság, az őszinteség, az alázat, amelyek az ősi szempontból kevés köze a jelenleg alkalmazott fogalmainkhoz. kortárs férfiak, bár szeretünk róluk beszélni.

Akkor a ragadozóknak sokat kellene tanulniuk a középkori férfiaktól, amikor kapcsolatba lépnek és velük még harcolnak is, fegyverzetük és technológiai hiányosságuk ellenére, valószínűleg inkább, mint a modern emberekkel való szembenállásuk során, akiknek sokkal kifinomultabb fegyverzetük lenne.

A középkori ember születése óta valójában egyesültnek tekintett Istenhez, és egy olyan sors megvalósítására törekedett, amelyet kijelölne. A legalacsonyabb kézművestől vagy paraszttól a legkegyetlenebb császárig a középkori ember és az Univerzum közötti unió abszolút és elválaszthatatlan volt. Teljesen Isten és a Kozmosz akarata szerint eljuttatva oly módon, amely ma teljesen érthetetlen lenne számunkra. Autonóm és független, amint érezzük magunkat, naiv módon olyan szabad akaratunk, amellyel semmilyen módon nem jutottunk el, fiktív és illuzórikus szabadság birtokosa, amely inkább börtönünk.

Sir Thomasnak és az ügyes Zaid-nak össze kell vonnia erőit az erdő közepén való túlélés érdekében, szemben a láthatatlanná válik váratlan támadásokkal.

Sir Thomas szoros harcban kihívja az áruló ragadozót, aki elfogadja, meglepve, kivonva veszélyes pengéit, és karddal szembeszállva a templomos karddal.

Az angolnak nincs a legcsekélyebb esélye a szörnyeteg emberfeletti ereje és emberfeletti képességei ellen, ám képes megbántani őt, és vereségét nem fogja könnyűvé tenni.

A ragadozó által kivégzett halálkor a mór a helyszínre lép: Zaid, aki szembenéz a szörnyeteggel, könyörgött neki, hogy bocsásson meg Sir Thomas életének, alázatosan felajánlva visszatérését.

Az idegen ezt követően egy erős dilemmába kerül, amelyet morális dilemmája bénít meg, amely szerint két bátor embert kell megölni, akiknek a csata bemutatására nem csupán a szívük és a lelkünk tartozik.

Ha elfogadja vereségét, ebben az esetben erkölcsi erejét, a szörnyeteg megbocsátja a két ember életét, és csak Sir Thomas harcos sisakját töltötte fel, emlékeztetve a tapasztalatokat.

Visszatér az űrhajójához idegen létének egyik legfontosabb tanulsága alapján: a bátorság és a hűség, majd távozik bolygójára.

Zaid és Sir Thomas, a túlélők, azon gondolkodnak, vajon a ragadozó esetében szembesülnek-e a gonosz megnyilvánulásával, vagy egy szörnyeteggel, amely számukra teljesen ismeretlen.

A szerző Twitter: @adandeabajo